ROGELIO\n
MART\u00cdNEZ\n
GARCIA<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La resistencia de nuestras lenguas ind\u00edgenas. <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Promitente de la 2da. generaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n 100XOAXACA<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mi madre siempre me dice que nuestra lengua el tesoro m\u00e1s grande que tenemos ya que nos es heredado de nuestros ancestros, tenemos una conexi\u00f3n muy fuerte con nuestra lengua materna en mi caso el zapoteco, al momento de nacer e incluso antes, mam\u00e1 y pap\u00e1 me hablaban en zapoteco y mi primera palabra fue en zapoteco, lo traemos en la sangre, en nuestra piel y en todo nuestro ser, nos acompa\u00f1a durante toda nuestra vida e incluso despu\u00e9s de nuestra partida seguiremos conservando ese esencia tan sagrada; dice la frase Luuy doo, mnii diidx zah, zek nak nit tuh\u00f1 gichlyuh<\/strong><\/span> (hijo m\u00edo, habla en zapoteco, as\u00ed no desaparecemos de este mundo) pues nuestros abuelitos y abuelitas saben que nuestra lengua materna es nuestra historia y un legado espiritual.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Seg\u00fan el Instituto Nacional de Lenguas Ind\u00edgenas (INALI)<\/span>, el pa\u00eds cuenta con 11 familias ling\u00fc\u00edsticas indoamericanas de las cuales hay 68 agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas correspondientes a estas familias y de ellas derivan 364 variantes ling\u00fc\u00edsticas, la p\u00e9rdida de estas variantes ling\u00fc\u00edsticas a\u00f1o con a\u00f1o va en aumento. De acuerdo con datos de Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI)<\/span> con el censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda 2020<\/span>, teniendo M\u00e9xico una poblaci\u00f3n de 126, 014, 024 personas y revisando los datos de los hablantes de lenguas ind\u00edgenas tenemos una cifra decepcionante de solo 7, 177, 185 hablantes mayores de 5 a\u00f1os en adelante, estos nos recuerda y deja claro la ineficiente capacidad del Estado en la protecci\u00f3n de nuestras lenguas nacionales que poco a poco se est\u00e1n perdiendo, siendo Oaxaca la segunda entidad con el mayor n\u00famero de hablantes de lenguas ind\u00edgenas con un total de 1, 193, 229 y siendo Aguascalientes la entidad federativa con solo 2, 508 hablantes. La reducci\u00f3n es significativa ya que del total de la poblaci\u00f3n mayor a 5 a\u00f1os solo el 6.2 por ciento sigue hablando su lengua ind\u00edgena, nos da a mostrar que estamos en una etapa cr\u00edtica.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Con la llegada de los espa\u00f1oles el 12 de octubre de 1492 a tierras del continente americano que para muchos es considerado como uno de los m\u00e1s grandes descubrimientos en la historia, la realidad fue completamente diferente, por las acciones que realizaron, podemos definir esto como una conquista cultural, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica.\u00a0<\/p><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0A esta situaci\u00f3n le debemos ser ahora parte de, una pol\u00edtica educativa castellanizadora y la discriminaci\u00f3n que han sufrido los hablantes de lenguas minoritarias, provocando que, dentro de los hogares, pilar de las lenguas, los padres han dejado de ense\u00f1ar el idioma materno, el desplazamiento de nuestra lengua por el espa\u00f1ol ha ocasionado que en el habla exista una mezcla de los dos idiomas sustituyendo as\u00ed el idioma ind\u00edgena lo cual conlleva a la p\u00e9rdida de nuestra identidad cultural.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La discriminaci\u00f3n ha provocado grandes caos y la negaci\u00f3n a nuestra cultura y a nuestra lengua ind\u00edgena, tal como lo ha expresado Galeano (1992) que ser ind\u00edgena es una \u201cmaldici\u00f3n\u201d (p.19), es la idea que se nos ha ense\u00f1ado en casa, puesto que, nuestros padres sufrieron violencia f\u00edsica y psicol\u00f3gica en las aulas por el simple hecho de hablar una lengua ind\u00edgena, por tal motivo, esa maldici\u00f3n nos fue heredada y no habr\u00e1 sanaci\u00f3n hasta comprender y saber nuestra historia y no imitar otras.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Con mucha raz\u00f3n, Ada y Campoy (2004) cuando hacen referencia a la educaci\u00f3n biling\u00fce dicen que el ser humano est\u00e1 conectado con su lengua materna antes de nacer. Por eso cuando un ni\u00f1o siente rechazo o no se toma en cuenta su lengua materna le causa un gran da\u00f1o (p.13).<\/p><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ser\u00e1 fundamental la valorizaci\u00f3n de nuestras lenguas, el reconstruir nuestra historia y dejar de imitar otras, no es que hemos peleados con las dem\u00e1s lenguas y menos con el castellano, hemos luchado por que se nos respete nuestra lengua materna y contra el sistema opresor y homicida que se disfraza de aliado, creando falsas esperanzas a su manera y como siempre, nosotros como comunidades ind\u00edgenas hemos realizado y luchado por resistir. Los activistas y luchadores sociales han realizado todo el trabajo de rescate ling\u00fc\u00edstico es a ellos a que se les debe que nuestro pa\u00eds a\u00fan siga conservando gran parte de sus lenguas originarias, el hablar nuestra lengua es un s\u00edmbolo de revoluci\u00f3n y de decirle al estado que existimos y resistimos.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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