Promitente de la 1a. generación de la Fundación 100xOAXACA
En los últimos meses, nuestra sociedad mexicana ha sufrido los estragos de la pandemia del SARS – Cov – 2, que se ha presentado en todos los ámbitos de la vida cotidiana. En ese sentido, el sector campesino de nuestro país, ha sido afectado severamente por la pandemia, y derivado de ello se ha visto últimamente una vulneración a sus derechos humanos.
Un rubro de estos derechos, integrados por los derechos humanos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales (conocidos como DESCA), se han visto más severamente restringidos en nuestro estado mexicano, lo que contraviene a lo dispuesto por el artículo 1° constitucional, primer y segundo párrafo, donde se establece la protección de los derechos humanos, previstos en la Constitución Federal y en los tratados internacionales de los que México es parte.
Dentro de este marco de convencionalidad, los DESCA deben garantizar una vida plena para las y los campesinos locales. De acuerdo a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que trabajan en Zonas Rurales, ratificada por el estado mexicano en el año 2018, parteaguas para la protección del sector campesino en nuestro país, en este instrumento internacional, se destaca la protección del derecho a la salud, a una vivienda adecuada, a la educación, al disfrute de su cultura, a la seguridad social, entre otros.
En estos momentos, es de gran relevancia el derecho humano a la salud; y aterrizando este contexto, se observa la nula protección del mismo en este sector poblacional. Existe una falta en el acceso a servicios públicos de salud y políticas públicas eficientes para garantizar este derecho.
Por eso se visualiza en nuestros campos cotidianamente a las y los campesinos viajando hasta doce horas a la localidad más próxima que cuente con un centro de atención médica, y si hablamos de aquellas zonas rurales donde ha llegado el virus del COVID 19, observamos la letalidad que ha causado en las y los habitantes, por la nula atención médica recibida y el costo económico que tienen que sufragar, derivado de todos los cuidados que esta enfermedad conlleva. Imágenes de llanto y dolor, han estado presentes en las comunidades ante la impotencia de no contar con un sistema de salud público que les atienda.
Es así que en el marco de convencionalidad, el estado mexicano no debe de olvidarse de las y los campesinos, y le retribuya todo lo que este sector le ha dado a México, como esos bellos paisajes que uno puede admirar de los campos de cultivos y de los conocimientos ancestrales que, de generación a generación han resguardado.
Promitente de la 2da. generación de la Fundación 100xOAXACA
Uno de los mejores hábitos que puede tener un sociedad para su desarrollo es el hábito de la lectura, sin embargo el promedio de libros leídos al año por la población adulta nuestro país es del 3.8%, de acuerdo al Módulo de Lectura (MOLEC) que realizó el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en el año 2019, uno de los más bajos en la región de América Latina, como Chile, donde se leen 5.4 libros al año; Argentina, con promedio de 4.6; Colombia, 4.1; y Brasil, con 4, de acuerdo a “El Libro en Cifras, boletín estadístico del libro en Iberoamérica”, del Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (CERLALC), publicado en diciembre de 2013.
Por su parte, la Encuesta Nacional de Hábitos, Prácticas y Consumos Culturales develó en el año 2019 que en nuestro estado de Oaxaca, el 76.24% de la población no lee ningún libro al año a menos que sea una asignación escolar o laboral. Solo el 12.41% de los oaxaqueños lee un libro al año y un 5.21% de la población lee dos libros dos libros cada 12 meses, por lo que vivimos en una entidad con un déficit enorme en hábitos de lectura.
Ha sido demostrado que el pensamiento humano está íntimamente relacionado con el lenguaje, de tal modo que cuanto mayores sean nuestras habilidades lingüísticas, mayor será nuestra capacidad de razonamiento. Por lo que en consecuencia una sociedad que no lee, tiene mayor dificultad para comprender lo que lee o ve, así como tendrá problemas para procesar información por cualquier medio por el que la reciba, será complicado que la analice, verifique y utilice de la manera correcta.
“Abril es un mes que destaca en el mundo e las letras”
En este sentido, abril es un mes que destaca en el mundo de las letras, y no solo porque el 23 sea el día del libro, o porque este sea el mes que le robaron a Joaquín Sabina, sino porque es en este periodo de tiempo anual han ocurrido sucesos importantes para quienes han navegado en el mar del texto, el lenguaje y la oralidad.
Aunque en Oaxaca las ferias del Libro se celebran en Octubre, en la mayoría de las ciudades del mundo aprovechan estas fechas para la promoción, difusión y distribución de obras editoriales, en razón que como primer acontecimiento importante fue un primero de abril de 1713 que se fundó la Real Academia Española, mismo día pero de un diferente 1929 nace Milan Kundera, autor de La insoportable levedad del ser.
Es un 07 de abril que Chile ve nacer a Gabriela Mistral , una mujer extraordinaria, ejemplo de tenacidad y equilibrio, una las poetas más importantes del siglo XX, educadora rural que en 1922 invitada por Vasconcelos colabora en los planes de reforma educativa que impulso el arielista y consagrada con el premio nobel de literatura que le otorgaron en 1945.
68 años antes, un 09 de abril nace uno de los últimos poetas malditos, amante de los gatos y autor de una de las obras cumbres de la poesía: Las flores y el mal, Charles Baudelaire.
Un 15 de abril de 1980, fallece en París el escritor, filósofo y uno de los mejores representantes del existencialismo: Jean Paul-Sartre, hombre que vivó su vida profesional rechazando todos los honores oficiales, incluso el premio nobel del año 1964, mismo que sostuvo una relación poliamorosa de muchos años con Simone de Beavouir, quien muriera 4 años después que él un 14 de abril 1984, filosofa, escritora y activista, su obra se distingue por hablar sobre la ética y el papel de la mujer en el mundo, esto último de conforme a la dialéctica de Hegel.
El 17 de esta mensualidad, se ve entristecido en 1695 con la muerte de Juana Inés de la Cruz, poetisa mexicana, de quien su poesía destaca por una deslumbrante belleza sonora, ingenio refinado y profundidad filosófica. Este mismo día pero un reciente 2014, fallece en la Ciudad de México, Gabriel García Márquez, uno de los escritores más queidos, colombiano, autor de una de las novelas más notables y representativas de nuestro continente, integrante del Boom Latinoamericano y premio nobel de literatura 1985.
Y cerrando con cuatro acontecimientos una columna llena de efemérides literarias, nos encontramos con un 23 de abril día del día del libro y el mismo día de un 1564 nació y 52 años después falleció el poeta y dramaturgo inglés, William Shakespeare, escritor inglés más conocido de todos los tiempos con obras como Hamlet o Romeo y Julieta.
El 30 de abril de 2011 fallece el escritor argentino Ernesto Sábato, autor de Sobre héroes y tumbas, entre otras novelas y ensayos.
Promitente de la 2da. generación de la Fundación 100XOAXACA
Mi madre siempre me dice que nuestra lengua el tesoro más grande que tenemos ya que nos es heredado de nuestros ancestros, tenemos una conexión muy fuerte con nuestra lengua materna en mi caso el zapoteco, al momento de nacer e incluso antes, mamá y papá me hablaban en zapoteco y mi primera palabra fue en zapoteco, lo traemos en la sangre, en nuestra piel y en todo nuestro ser, nos acompaña durante toda nuestra vida e incluso después de nuestra partida seguiremos conservando ese esencia tan sagrada; dice la frase Luuy doo, mnii diidx zah, zek nak nit tuhñ gichlyuh (hijo mío, habla en zapoteco, así no desaparecemos de este mundo) pues nuestros abuelitos y abuelitas saben que nuestra lengua materna es nuestra historia y un legado espiritual.
Según el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), el país cuenta con 11 familias lingüísticas indoamericanas de las cuales hay 68 agrupaciones lingüísticas correspondientes a estas familias y de ellas derivan 364 variantes lingüísticas, la pérdida de estas variantes lingüísticas año con año va en aumento. De acuerdo con datos de Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) con el censo de Población y Vivienda 2020, teniendo México una población de 126, 014, 024 personas y revisando los datos de los hablantes de lenguas indígenas tenemos una cifra decepcionante de solo 7, 177, 185 hablantes mayores de 5 años en adelante, estos nos recuerda y deja claro la ineficiente capacidad del Estado en la protección de nuestras lenguas nacionales que poco a poco se están perdiendo, siendo Oaxaca la segunda entidad con el mayor número de hablantes de lenguas indígenas con un total de 1, 193, 229 y siendo Aguascalientes la entidad federativa con solo 2, 508 hablantes. La reducción es significativa ya que del total de la población mayor a 5 años solo el 6.2 por ciento sigue hablando su lengua indígena, nos da a mostrar que estamos en una etapa crítica.
Con la llegada de los españoles el 12 de octubre de 1492 a tierras del continente americano que para muchos es considerado como uno de los más grandes descubrimientos en la historia, la realidad fue completamente diferente, por las acciones que realizaron, podemos definir esto como una conquista cultural, política e ideológica.
A esta situación le debemos ser ahora parte de, una política educativa castellanizadora y la discriminación que han sufrido los hablantes de lenguas minoritarias, provocando que, dentro de los hogares, pilar de las lenguas, los padres han dejado de enseñar el idioma materno, el desplazamiento de nuestra lengua por el español ha ocasionado que en el habla exista una mezcla de los dos idiomas sustituyendo así el idioma indígena lo cual conlleva a la pérdida de nuestra identidad cultural.
La discriminación ha provocado grandes caos y la negación a nuestra cultura y a nuestra lengua indígena, tal como lo ha expresado Galeano (1992) que ser indígena es una “maldición” (p.19), es la idea que se nos ha enseñado en casa, puesto que, nuestros padres sufrieron violencia física y psicológica en las aulas por el simple hecho de hablar una lengua indígena, por tal motivo, esa maldición nos fue heredada y no habrá sanación hasta comprender y saber nuestra historia y no imitar otras.
Con mucha razón, Ada y Campoy (2004) cuando hacen referencia a la educación bilingüe dicen que el ser humano está conectado con su lengua materna antes de nacer. Por eso cuando un niño siente rechazo o no se toma en cuenta su lengua materna le causa un gran daño (p.13).
Será fundamental la valorización de nuestras lenguas, el reconstruir nuestra historia y dejar de imitar otras, no es que hemos peleados con las demás lenguas y menos con el castellano, hemos luchado por que se nos respete nuestra lengua materna y contra el sistema opresor y homicida que se disfraza de aliado, creando falsas esperanzas a su manera y como siempre, nosotros como comunidades indígenas hemos realizado y luchado por resistir. Los activistas y luchadores sociales han realizado todo el trabajo de rescate lingüístico es a ellos a que se les debe que nuestro país aún siga conservando gran parte de sus lenguas originarias, el hablar nuestra lengua es un símbolo de revolución y de decirle al estado que existimos y resistimos.
Promitente de la Fundación 100XOAXACA, Premio Estatal de la Juventud y Fundadora del proyecto Talento Mujeres Inclusión Laboral
Históricamente, hablar de personas jóvenes ha sido dentro de un estereotipo único, el joven, dícese de aquella persona, hombre, oscila en los 20 años, universitario, conoce y es usuario de la tecnología, rebelde, con energía, sueños y un gran futuro por delante.
Sin embargo, encasillarnos en este estereotipo ha invisibilizado a la gran mayoría de las personas jóvenes de este país, quienes no cuentan con estas características. Existe un gran porcentaje de jóvenes en zonas rurales sin acceso a la tecnología, mujeres jóvenes que no pueden acceder a la educación superior por su género y situación de pobreza, jóvenes afromexicanos sufriendo racismo en el día a día, jóvenes con capacidades diferentes que aún con energías no pueden realizar actividades de forma autónoma y definitivamente un gran porcentaje de las juventudes de este país no tienen proyectado un gran futuro.
Por eso, la importancia de no hablar de jóvenes sino de juventudes, ya que este último término remite a la inclusión, la visibilización y la concientización de las diferencias que existen entre las personas jóvenes del país; de los poco más de 30 millones que integran la población mexicana y que el Estado pueda generar acciones diferenciadas para procurarles bienestar y desarrollo social.
Pero no basta sólo visibilizar y reconocer a estas juventudes, se requiere de un ingrediente más: la perspectiva de juventudes, que se refiere a reconocer a las personas jóvenes como sujetos plenos de derecho, capaces de asumir responsabilidades y aportar a la sociedad, cambiando la percepción histórica donde percibe a las juventudes como personas que hay que tutelar.
Expresiones como:
“Son la generación de cristal”
es un reflejo de esta discriminación que existe, por eso es importante también generar un diálogo intergeneracional que permita una mayor inclusión de las juventudes en la sociedad y cambiar esta dinámica donde se les ha criminalizado, silenciado e ignorado en la vida pública.
Estas afirmaciones no son sólo por el hecho de una lucha por el reconocimiento sino también por el pleno ejercicio de los derechos. Áreas como la inclusión laboral, el acceso a la salud sexual y al libre desarrollo de la personalidad, por citar algunas, de las personas jóvenes, han sido afectadas por estas dinámicas de discriminación que padecen.
Conocer los términos inclusivos:
juventudes y perspectiva de juventudes es
importante para el impulso de una agenda
pública y social hacia la efectividad de los
derechos de las juventudes mexicanas.
Promitente de la Fundación 100xOaxaca, integrante del proyecto colectivo “Revolución Femenina”
Como estudiantes de derecho a veces nos alejamos de lo que pasa en nuestra sociedad, como lo que ocurre actualmente con la violencia de género, dejando a un lado y sin importancia el origen de esta, pues bien, esta se ha desarrollado por el patriarcado muchos años atrás. De lo anterior surgen muchas preguntas:
¿Qué es el patriarcado?
¿Y por qué lo estoy
mencionando?
“El patriarcado ha mantenido a las mujeres apartadas del poder. El poder no se tiene, se ejerce: no es una esencia o una sustancia, es una red de relaciones. El poder nunca es de los individuos, sino de los grupos, Desde esta perspectiva, el patriarcado no es otra cosa que un sistema de pactos interclasistas entre los varones y el espacio natural donde se realizan los pactos patriarcales es la política” (Varela, 2019. Feminismo para principiantes).
Aunado a lo anterior podemos decir que el patriarcado es uno de los principales causantes de la violencia de género, esto en relación de la educación que se da desde el hogar, ya que muchas veces la educación se replica en otros espacios como la escuela, trabajo y demás.
Es necesario conocer a las figuras que nos hacen distinguir el enfoque de género o también llamado para los que imparten justicia “Juzgar con Perspectiva de Género”, como son estereotipos, roles de género, relaciones asimétricas de poder, la discriminación directa e indirecta por normas, por mencionar algunos que dejan a un lado el empoderamiento de las mujeres, así como el derecho a la igualdad y no discriminación.
Quizá para muchos ya tendrán presentes algunos de estos conceptos, pero no se trata de aprendérselos sino de dejarlos de reproducir, porque muchas veces compañeras y compañeros siguen haciendo comentarios estereotipados, como, por ejemplo, “cómo es que puede una mujer realizar tal cosa” o “seguramente alguien le ayudó”, etcétera, disminuyendo desde su pensar la capacidad de las mujeres. ¿Qué podemos esperar de un futuro juzgador o juzgadora con esos tipos de pensamientos?
Como sucedió en el Caso de la CIDH: González y otras (“Campo Algodonero) vs México, donde los impartidores negaron el acceso a la justicia por comentarios cargados de estereotipos.
Dejando claro que el enfoque de género no sólo va encaminado a proteger los derechos de las mujeres, sino también de las personas que se consideran parte de la comunidad LGBTI+, quienes también son afectadas por un trato diferenciado.
Por tal motivo, es fundamentalmente importante estudiar este tipo de temas, porque en la medida que vamos aprendiendo a no normalizar ciertas conductas, creamos un conocimiento más sólido y construimos una sociedad más igualitaria como el derecho mismo.
Marisela Escobedo Ortiz fue una activista social mexicana, que luego de protestar y exigir justicia por el feminicidio de su hija fue asesinada a las puertas del Palacio de Gobierno en el Estado de Chihuahua.
El hecho de que en pleno año 2020 las mujeres continuemos exigiendo la protección de nuestros derechos humanos no es una simple ocurrencia. Esta lucha responde, a la discriminación estructural que por largos años ha permeado en nuestra sociedad. De acuerdo con lo establecido por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), podemos entender a la discriminación estructural hacia las mujeres, como aquellas prácticas reproducidas por las instituciones y avaladas por el orden social, en el que hombres y mujeres se enfrentan a distintos escenarios sociales, políticos, económicos y éticos, y a diferentes oportunidades de desarrollo y de consecución de sus planes de vida, debido al hecho biológico de ser hombres o mujeres.
Es así, como las mujeres nos encontramos más aisladas o desconectadas que los hombres y contamos con menos opciones que estos cuando tratamos de intermediar para tener acceso a algún derecho. Esta discriminación ha provocado que durante mucho tiempo la violencia de género se encuentre invisibilizada por considerarse “normal”.
El caso de Marisela Escobedo Ortíz representa un claro ejemplo de ello, se trata de una madre que no descansó hasta encontrar la verdad sobre la desaparición de su hija Rubí Frayre Escobedo en el año 2008. De manera individual inició las investigaciones del caso, porque las autoridades se negaron a hacerlo, reunió todas las pruebas necesarias para señalar que la pareja de su hija fue quien la asesinó, sin embargo, en la primera sentencia las autoridades jurisdiccionales absolvieron al acusado.
Marisela es un símbolo de lucha para todas las mujeres mexicanas porque pese a todos los obstáculos y deficiencias a las que se enfrentó por parte de las instituciones, nunca dejo de buscar justicia por el feminicidio de su hija. Tras impugnar la sentencia, logró que un tribunal de casación condenara a 50 años de prisión a Sergio Barraza Bocanegra por el asesinato cometido en contra de Rubí Frayre Escobedo. No obstante, las autoridades nunca realizaron diligencias concretas para la detención y ejecución de la pena del entonces culpable. Ante esto, Marisela recorrió gran parte
de la República protestando en las calles y carreteras de diversos Estados en compañía de otras madres de mujeres desaparecidas, que al igual que ella, lo único que pedían era el cumplimiento de la ley.
Al enterarse que el asesino de su hija pertenecía a un grupo de delincuencia organizada y recibir una serie de amenazas decidió volver a Chihuahua y plantarse frente al Palacio de Gobierno de esta entidad para manifestar su molestia y hacerle ver a las autoridades su exigencia y necesidad de justicia, ella deseaba que el feminicidio de su hija, fuera el último que existiera en el país y sostenía que, si la iban a matar, lo hicieran ahí a la vista de todos.
Fue así como la noche del 16 de diciembre del 2010 la asesinaron a las puertas del Palacio, mientras se encontraba protestando sin ningún tipo de protección. Marisela, no solamente fue víctima del asesino de su hija, también lo fue del crimen organizado y de las negligencias del Estado Mexicano pues hasta el día de hoy tanto la muerte de Rubí Marisol, como la de Marisela Escobedo continúan en la impunidad.
En días pasados fue conmemorado el aniversario de aquel asesinato, han transcurrido ya 10 años de aquella trágica historia que despertó a la sociedad al mostrar el peligro en el que todas las mujeres mexicanas viven todos los días. Claro que ha existido un avance en el reconocimiento de nuestros derechos humanos pues se han aprobado y reformado leyes que buscan la equidad de género y una vida libre de violencia para nosotras, además se han creado instituciones específicas para nuestra protección, entre muchas otras cosas. Sin embargo, cifras como las de este año en las que se señala que:
“En México alrededor de 10 mujeres mueren al día”
Seguimos bajo la sombra de la impunidad, de jueces que se niegan a juzgar con perspectiva de género, de operadores de justicia que no se encuentran capacitados para realizar las debidas diligencias en casos como el de Marisela Escobedo. Aún existen muchas madres que tienen que salir a caminar a las calles pidiendo justicia, aún tenemos muchos casos que sólo recibieron un “carpetazo” para darles cierre, aún es más fácil callarte a balazos que con hechos y sobre todo aún hay feminicidios en México porque lamentablemente el de Rubí, a pesar de los esfuerzos de su madre no fue el último.